学佛受用

丢掉心灵上的鸟笼–我执

外在的鸟笼容易打开,心灵上的鸟笼却难以打开,它是一层无形的束缚,需要自我认知与觉醒。

(一)

1907年,詹姆斯从哈佛大学退休,同时退休的还有他的好友物理学家卡尔森。一天,两人打赌。

詹姆斯说:“我一定会让你不久就养上一只鸟的。”

卡尔森不以为然:“我不信!因为我从来就没有想过要养一只鸟。”

没过几天,恰逢卡尔森生日,詹姆斯送上了礼物——一只精致的鸟笼。

卡尔森笑了:“我只当它是一件漂亮的工艺品。你就别费劲了。”

从此以后,只要客人来访,看见书桌旁那只空荡荡的鸟笼,他们几乎都会无一例外地问:“教授,你养的鸟什么时候死了?”

卡尔森只好一次次地向客人解释:“我从来就没有养过鸟。”

然而,这种回答每每换来的却是客人困惑而有些不信任的目光。无奈之下,卡尔森教授只好买了一只鸟。

这就是著名的“鸟笼效应”。

(二)

有一个公案是讲修行人张在新的故事。他很有功夫,一入定就很多天。在他阳寿即将结束之际,阎罗派黑白无常来索拿他,可四处找不见。因为张在新了证空性,入于禅定中无形、无相。黑白无常用了种种方法无果,只好向土地公求助。

土地公说:“张在新是个修行人,他一入定不容易出来,但他非常喜爱皇帝赐的一个玉钵。你移动玉钵,让他误以为有人要偷,他一急就会出定了!”

黑白无常一听,就让土地公派几只老鼠去摇动玉钵,张在新听到摇动声,心一乱果真出定了。

他心想:我一念贪爱玉钵,不但不能在定中安享禅定之乐,还要出定给无常小鬼逮捕,真是劫数。于是立刻将玉钵掼碎,并留下了一首偈语:“若要拿得张在新,犹如铁链锁虚空。”黑白无常只能眼睁睁看着张在新徐徐升到空中不知所踪,无可奈何。其实公案中张在新放下的不是“玉钵”,他放下的是“我执”。

(三)

“佛法在世间,不离世间觉。”世法和佛法相通,就如“鸟笼效应”。很多时候我们在心里挂上了一只笼子,然后不由自主往里面填东西,比如我们在修行路上的各种执着,有时根本无法察觉,想放下就更难了,它们自然成了解脱的障碍,所以说人应该学会“舍”。因此南无第三世多杰羌佛法音中时时教导我们要懂得放下种种挂碍,而不是执着世间八法(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐)。

决定我们一生的,有时不是我们的能力,而是我们的选择。同时追赶两只兔子,其结果往往一无所获!人重要的是应该知道自己到底需要什么。越是不能放下的,越容易失去;越想牢牢抓住的,越消失得快。人生总是在为满足无休止的欲望而追逐,然后患得患失。

懂得放下,才能把握当下。

文/在路上

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