学佛受用

这些关于“春”的禅诗,意境深远,看看你能悟多少?

(图片来源于网络)

(一)寻春不见,梅花枝头

一些富有禅意的诗词和偈语,往往能够用优美的语言深入浅出的阐释出禅理,近日我看到一篇作者不可考证的禅诗:

终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。

简单直白的28个字,无一生僻字,细细品读,却意境悠远。诗人翻山越岭,踏破芒鞋,想要寻找春,却怎么都找不到,失望归来之际,园中的那缕梅花香,才让她恍然大悟——哦,原来,春早在那里。

这首诗其实是一位比丘尼对证悟过程的譬喻,开始以为佛在别处,拼命去修去求,得道开悟时却发现佛就在自己这里,而不在别的什么地方,所以佛教中有句话叫“步外无佛土”。

释迦牟尼佛苦修六年,于菩提树下,睹明星悟道,悟道后,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。若离妄想,则无师智、自然智,一切显现。”

《法华经》云:“诸法寂灭相,不可以言宣。”所谓如来说法都是方便、权宜,而学佛修行更要靠自证、自修、自观去体验,如人饮水,冷暖自知。

在生活中,何尝不也是这样,人们努力追求金钱、地位、名利,觉得有了这些就会幸福,在这个过程中,很容易就忽略其实自己最初的目的只是为了幸福,而幸福与否在于自己的心态,有钱、有地位、有名的人中,不幸福的也大有人在。

在轮回中,我们何尝不是在六尘中迷失了,拼命的追寻,拼命的执着,为了“我”造诸恶业,而迷失了真我。

(二)春花秋月,夏风冬雪

一首宋代高僧无门慧开的诗:

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

诗人把春夏秋冬四季中最美好的景像结合在一起,展现在我们面前,但是我们被世事所累,无法发现身边美好的事物。

人的心情不好,再美的景色也只会变得凄凉。

细思在我们的成长岁月里,是不是时常会被外界的闲杂之事干扰,乱了分寸,进而产生了种种忧虑。

恰如这首诗,如果能除去自己心造的阴影,摆脱挂在心头的”闲事”。想通了,就能从烦恼中解脱,得到生命中的自在,那还不就是人间好时节了吗?

漫漫人生路,做好自己,认准自己的方向为之奋斗。任它四季更替,时刻都是人生的好时节。

(三)捆住我的绳子

禅宗四祖道信闻听天柱山三祖寺有个老和尚修为很高,于是不远万里走到三祖寺向老和尚请教禅法。到达三祖寺时,正好遇见三祖僧璨,此时僧璨正在大石头上坐禅。

四祖道信便请教,说道:“大师,我心里有束缚,不能自由,请您帮我解开束缚。”

三祖僧璨便说:“我可以帮你,你先把捆住你的绳子拿过来。”

四祖道信愣住,摸着头自言自语说:“捆住我的绳子在哪里?我怎么找不到”。

三祖僧璨告诉四祖:“我已经把捆住你的绳子解开了,从今往后你就是自由的了。”

四祖道信当下大悟,原来内心的烦恼,不是别人带给你的,也不是周围的环境带给你的,能捆住你的只有你自己。

(四)一念起,天涯咫尺

我们听了这么多道理,为什么依然过不好这一生?这就像读药方不能治病,看菜谱不能充饥一样。如果不能把道理践行于生活中,那一切道理都只能是空谈。

就像被誉为娑婆世界说法第一的女高僧伏藏那玛大师,她开示的佛法可令顽石点头。

她曾经对弟子开示:“不要道听途说凡夫的空洞断灭见。没有见到自性,就不能了生死,就会在六道轮回中打转。就像你找不到法台的方向,终归是会碰壁的。任你空洞理论一大堆没有用,无常照常会来请你的。”

如果未证言证,一味把妙有空性挂在口上,行在笔尖,佛法的广大神通就不可能展现。

一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。

无论是“终日寻春不见春,春在枝头已十分;还是自缚自身的四祖;或者若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

这些禅诗意理都是真正的开悟者从自己自性中体悟出来的,开悟绝不是口头上说说禅理而已,而是要真修实证的,如果不是自己真正证悟,而是人云亦云,到头来不过是数他人珍宝罢了。

——END——

撰稿:在路上

编辑:对白云天

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