遇上毒舌与杠精,要如何说话?
南无羌佛在说法时,多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类,分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言(口业)部分就占了四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见,口业在佛教中的重要性。
南无羌佛在说法时,多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类,分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言(口业)部分就占了四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见,口业在佛教中的重要性。
接纳别人的不完美,也接纳不完美的自己;努力放下外在的执着,向内反观,才能成为更好的自己。这一天,我算是跟自己和解了——接纳自己的不完美,按照佛教的教戒努力进取,修正自己的身语意三业。
美国加州及旧金山市政府并颁布二千年三月八日为「义云高大师庆祝日」。
佛教密宗义云高大师以狮群为主题的「威震」画作,昨日在甄藏国际艺术有限公司的两位律师见证下,加佣后以新台币6千4百95万元的天价成交,仅次于日前在香港佳士得拍出的郎世宁「苹野秋鸣」〈227万美金〉,创下世界中国书画史上在世画家最高的成交纪录。
义云高大师二十几岁即担任中国教科文国画研究会会长,这个研究会在艺坛层次极高,包括周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等人曾担任会长。
当我来到这个世界时,也曾是家中的宠儿,捧在手上怕摔了,吃着美味佳肴怕饿着。那时,我的笑容天真灿烂,那时,父母会陪着我一起在地板上爬行玩耍,他们那庞大的身躯还没有我小胳膊小腿快;那时,他们会带我去小区的花园里玩耍,带我认识这个奇妙的世界。
义云高大师不但是一位著名的大艺术家,而且是艺术界的领袖人物,二十几岁即担任中国教科文国画研究会会长,该会在艺坛层次极高,领导人有周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等
因上努力,果上随缘。“佛系家长”最该懂得其中奥妙。决定分数的是每个知识点,每个知识点反馈的又是一种学习习惯,所以每当成绩揭晓时嗷呜吼叫的你是否记得孩子第一天上学、第一次交回考卷时懵懂的样子。对考试的认识和畏惧也是从第一次种下的喜与厌的因,您对这份试卷不经意的评价恰恰是孩子原始的认知和努力的方向,一个拥抱,一份赞赏,一次认真的剖析,代替对分数的过度关注换来的是考场上风轻云淡的牛娃心态养成。
火化后拾得舍利子141粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。
居此末法时期,世人无论学佛没学佛,都当依南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见和错误知见》去鉴别、认清真假圣德的身份,不要被“大师”的表象所蒙蔽。
洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求著火焚体以取舍利,方听到『啪』一声,法王之身子骨终于著火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随著大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。
多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。
无论是“终日寻春不见春,春在枝头已十分;还是自缚自身的四祖;或者若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
每个人都有一个难忘的生日。每个难忘的生日里,都透着人生的变迁和酸甜苦辣。回顾从儿时之年到而立之年的每一次生日,发现每次生日都是一种期待。
第十三号说明 第三世多杰羌佛办公室于今天早上六点十四分收到森久桑波的来信,该信文中反映的事处处违 […]
第十号说明 据香港星岛日报报导,2011年8月6日至7日,国际佛教僧尼总会在香港举行了第三届佛教 […]
自从恭闻南无第三世多杰羌佛的法音后,阿辰积极放生,帮助他人,在佛堂做义工,在家操持家务,在单位工作努力,并多次被评为优秀工作者,真正是一个“生活佛法化”的践行者。她对小伟这个撒谎都不打草稿的人,更是一次又一次原谅,极度包容,毫无怨言!
南无第三世多杰羌佛佛法的每一次胜义法会,都必定有超凡入圣的圣境展显,每一部胜义的传法,都有佛菩萨本尊亲临。只是其中一部羌佛说法的《藉心经说真谛》就统摄了整个般若要义,而另有说法达两千多卷,全是正知、正能量、佛陀正法!《解脱大手印》两大心髓,更是修行的精要中的精要,无与伦比的胜义教授!依法修得成就的弟子,更是层出不穷,每一个都有名有姓有据可查,有的成就巨大引来全球媒体广为报道,震撼世界!
回观内心,观照自我。我们所见所闻所尝所受,皆由意识来分别,顺这个“我”就高兴,逆这个“我”就痛苦,不断地认妄为真,在情绪的泥沼里打滚。而佛法能帮助我们认清这个假“我”,
洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求着火焚体以取舍利,方听到『啪』一声,法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随着大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。