遇上毒舌与杠精,要如何说话?
南无羌佛在说法时,多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类,分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言(口业)部分就占了四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见,口业在佛教中的重要性。
南无羌佛在说法时,多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类,分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言(口业)部分就占了四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见,口业在佛教中的重要性。
生活的剧情远比电影剧本更加荒谬,所以人啊,没必要一味地去要求别人,如果你把快乐建立在对他人的奢望上,那只能说明内心还不够强大。
许多人都期望通过放生积福积德, 增长福报,免灾免难。于是,每个月的初一、十五或佛菩萨圣诞日,就会有不少佛弟子、善男信女三、五结伴,或以家庭为单位,或多人聚集起来,到市场上购买一些水生物放生。
当我来到这个世界时,也曾是家中的宠儿,捧在手上怕摔了,吃着美味佳肴怕饿着。那时,我的笑容天真灿烂,那时,父母会陪着我一起在地板上爬行玩耍,他们那庞大的身躯还没有我小胳膊小腿快;那时,他们会带我去小区的花园里玩耍,带我认识这个奇妙的世界。
这一天,这一刻,许多佛教徒除准点默哀外,他们还多了一个共同的心愿,那就是为抗疫牺牲的烈士和逝世同胞们诵经、供灯、放生祈福,愿逝者安息,离苦得乐
农历二月十九日是南无观世音菩萨圣诞日,也是我们的“放生祈福日”。这一天,我们自觉响应“防疫情不集会”的号召,各自根据放生环境和因缘,进行分散式放生,祈愿“新冠疫情”早日结束。
2017年四月纽约迎来了第三场观音大悲加持法会。纽约的第一场是在13年以前,感念佛法的珍贵,法会 […]
于是大家一齐跪下,大声念“南无观世音菩萨”,大约念了10多分钟,忽然天空乌云密布,狂风大作,锁船的铁链“哗啦”一声,突然断了!船随风势,飞驰向前,大家平安到家,免了一场大灾难。
放生是许多佛教徒乃至一些不信佛之人都乐于行持的“十善业”之一,被誉为“最大的善行”。
我是个佛弟子,我明白一切都是因果业力使然,不会有无缘无故的果跑你身上来,是该你偿还的债跑不掉!
只有唤醒内心对所有生命的爱,
才能聚集光的能量,摧破黑暗!
疫情前,每当她走过这条“回家”的小路,都有阿叔阿婶热情跟她打招呼,因为她可以为村民们提供及时而实用的医学服务。然而现在,偶然遇到一位村民,远远地就躲着她
“就此落笔离世,墨迹未干圆寂”。
佛法之真谛在“因果”二字,修行修的也是转换因果,由凡入圣得解脱。因果定律就是“照妖镜”,邪魔外道在此镜下无处遁形,只能原形毕露。凡违背因果定律的任何知见,无论冠以“佛说”还是“菩萨说”等多大名头光环,都是邪师、骗子、外道、邪魔所说。这就是“依法不依人”。
在这不同寻常的春节里,
我们在南无第三世多杰羌佛像前,
点起了一盏盏酥油灯。
让我们一起合掌
在南无第三世多杰羌佛前祈愿:
愿肆虐的疫情早日得到控制;
愿正在遭受病痛折磨的患者早日康复;
愿大家停止杀戮,还动物们一个安稳的家……
我祈愿,
我的每一篇文章,每一个标点,
都能仰仗,
南无羌佛的传承之力;
观音菩萨的大悲之力;
诸佛菩萨的加持之力;
护法诸圣的金刚之力;
破除您无始以来的无明业障,
带给您吉祥幸福与殊胜法缘。
庄严的坛城让我一下子进入了另外一个世界,我懵懵懂懂听着一盘南无第三世多杰羌佛法音《你明信因果吗?》,听了两遍,又换了一盘《什么是生活佛法化?》
春婆婆顺利往生,也给佛堂的道友们增强了信心,在这个末法时期,学到真佛法难之又难,能恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音,正信奉行,成就解脱的实例就在眼前。
虽然南无第三世多杰羌佛多次拒绝了潘孝锐的供养,但潘孝锐那颗坚定供养佛陀的心更加强烈。在他最后一次拜见佛陀时,准备供养佛陀大量黄金,需要用轮船或飞机进行物流运输,但南无第三世多杰羌佛丝毫不改其意,当场拒绝。
南无第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见与错误知见》中指出“认依佛力做坏事无罪”是邪恶知见。即,认为依于自己修法的力量,已有十方诸佛菩萨的加持,自己做点坏事是没有罪的,因为佛菩萨会马上来把它消失掉。