要想放生增福报,四个环节需明了
许多人都期望通过放生积福积德, 增长福报,免灾免难。于是,每个月的初一、十五或佛菩萨圣诞日,就会有不少佛弟子、善男信女三、五结伴,或以家庭为单位,或多人聚集起来,到市场上购买一些水生物放生。
许多人都期望通过放生积福积德, 增长福报,免灾免难。于是,每个月的初一、十五或佛菩萨圣诞日,就会有不少佛弟子、善男信女三、五结伴,或以家庭为单位,或多人聚集起来,到市场上购买一些水生物放生。
当我来到这个世界时,也曾是家中的宠儿,捧在手上怕摔了,吃着美味佳肴怕饿着。那时,我的笑容天真灿烂,那时,父母会陪着我一起在地板上爬行玩耍,他们那庞大的身躯还没有我小胳膊小腿快;那时,他们会带我去小区的花园里玩耍,带我认识这个奇妙的世界。
南无第三世多杰羌佛说法精妙绝伦。那个当下,我听到佛陀说,渡亡的功德很大,但是如果没有证量,自己都不能了生死,不仅渡不了亡灵,还会导致鬼道众生心生嗔恨。还有,黑业太重的众生,佛也渡不了。可以助念回向,不能保证超渡。
所以佛陀是佛陀,众生是众生;而佛陀不是众生,众生不是佛陀,二者天地之别,我们这些苦难的众生必须要通过学佛修行才能成就解脱!而 “佛就是众生,众生就是佛”之说,实为邪说,是混淆佛性与佛陀的概念,是在严重诽谤佛教和侮辱佛陀。
南无第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》里特别讲法:外国人和西藏等少数民族,他们根本就不相信风水,西藏甚至还有天葬、河葬等?他们同样有贵族、吐司王爷,也有穷人!因此风水、测字算命等都是违背因果道理的,是不科学的迷信学说!
心态决定一切,我们任何一个人,在一帆风顺的时候,应谦虚谨慎地生活,千万不要放肆和疏忽;在艰难困苦的时候,则应该振作精神,沉着地去处理问题,努力地去争取。如果说面临顺境便失掉谨慎,那么灾难最终会落到自己的身上。遇到了艰难困苦,如果我们去奋斗争取,终归会战胜艰难困苦,最后取得成功,争取到幸福。
不管人生经历过什么,甘甜也好,苦涩也好,都需要几分耐心和勇气去面对。人生百年,不管用什么心情来履行,总之缘来不易。
南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说法:认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。这是邪恶的知见,你承不承认因果照样存在
因上努力,果上随缘。“佛系家长”最该懂得其中奥妙。决定分数的是每个知识点,每个知识点反馈的又是一种学习习惯,所以每当成绩揭晓时嗷呜吼叫的你是否记得孩子第一天上学、第一次交回考卷时懵懂的样子。对考试的认识和畏惧也是从第一次种下的喜与厌的因,您对这份试卷不经意的评价恰恰是孩子原始的认知和努力的方向,一个拥抱,一份赞赏,一次认真的剖析,代替对分数的过度关注换来的是考场上风轻云淡的牛娃心态养成。
居此末法时期,世人无论学佛没学佛,都当依南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见和错误知见》去鉴别、认清真假圣德的身份,不要被“大师”的表象所蒙蔽。
洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求著火焚体以取舍利,方听到『啪』一声,法王之身子骨终于著火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随著大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。
南无第三世多杰羌佛深入浅出的说法,如雨露般滋润着几近枯萎的心。泪眼婆娑中,晴冕仿佛一下子打开了多年的心结。
因此“戒律”必须要守,戒是铁定不允许去触动的。正如南无第三世多杰羌佛在所说法《浅释邪恶见和错误知见》中指出,凡认“三乘戒律”可破,或认戒律不需要全部守的知见都是邪恶知见。
黄姐从因果,执念等各个角度开导阿城,鼓励他要明信因果,不要抱怨,不要气绥,要学会理解与包容。他点头答应着,可一重重的心结岂是一时半刻能解开的?
放生是中国传统的善行之一,也是佛门极力推崇的慈悲行为,更是现代都市人所乐于接受并积极参与的慈善活动。
无论是“终日寻春不见春,春在枝头已十分;还是自缚自身的四祖;或者若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
这一天,这一刻,许多佛教徒除准点默哀外,他们还多了一个共同的心愿,那就是为抗疫牺牲的烈士和逝世同胞们诵经、供灯、放生祈福,愿逝者安息,离苦得乐
每个人都有一个难忘的生日。每个难忘的生日里,都透着人生的变迁和酸甜苦辣。回顾从儿时之年到而立之年的每一次生日,发现每次生日都是一种期待。
祸与福虽然是截然相反的两端,但都不是生活强加在人身上的,而是人们自己意识和行为去感召来的。给他人带来利益,自然就是一种幸福之道,或者说是自修幸福之道的一种方法
最近热播电视连续剧《安家》成了大家茶余饭后的热话。该剧以房产中介为切入,从不同层面,不同角度揭示百态人生。剧中,这两幢老洋房的成交,为我们诠释了不一样的善与恶,因和果