心念柔和,生活更美好
感恩南无羌佛《极圣解脱大手印》的功德与加持力!学佛修行是人生最大的幸福!
感恩南无羌佛《极圣解脱大手印》的功德与加持力!学佛修行是人生最大的幸福!
南无第三世多杰羌佛无私高洁,其实质性的佛陀证量,五明高峰圆满无缺,是整个佛教的第一人,没有第二位佛教高僧大德圆满具备,这是实至名归、理所当然的佛教教皇。
通过苦难促使我明白为什么要学佛,从学习佛陀教诫当中找到自己的人生目标,断贪嗔痴爱喜怒哀乐,放下我执,从世俗的大染缸中走出来,还净戒体,跟着伟大南无羌佛修行解脱成就。
南无羌佛在说法时,多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类,分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言(口业)部分就占了四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见,口业在佛教中的重要性。
正如南无羌佛法音所说,成为一个不被“利、衰、毁、誉、嗔、讥、苦、乐”八风所动,不被外境所迁,无有我执的修行人。如果缺乏这些锻炼,缺乏生活的考验,脱离了人群,如何修得忍辱心,慈悲心,如何知道我们有为利众生的行举?
再次告知世人,南无羌佛所说《浅释邪恶见和错误知见》就是彻照一切牛鬼蛇神,邪师骗子的“照妖镜”。这个世界真正的佛法就在南无羌佛这里。
生活的剧情远比电影剧本更加荒谬,所以人啊,没必要一味地去要求别人,如果你把快乐建立在对他人的奢望上,那只能说明内心还不够强大。
接纳别人的不完美,也接纳不完美的自己;努力放下外在的执着,向内反观,才能成为更好的自己。这一天,我算是跟自己和解了——接纳自己的不完美,按照佛教的教戒努力进取,修正自己的身语意三业。
不管人生经历过什么,甘甜也好,苦涩也好,都需要几分耐心和勇气去面对。人生百年,不管用什么心情来履行,总之缘来不易。
火化后拾得舍利子141粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。
因此“戒律”必须要守,戒是铁定不允许去触动的。正如南无第三世多杰羌佛在所说法《浅释邪恶见和错误知见》中指出,凡认“三乘戒律”可破,或认戒律不需要全部守的知见都是邪恶知见。
黄姐从因果,执念等各个角度开导阿城,鼓励他要明信因果,不要抱怨,不要气绥,要学会理解与包容。他点头答应着,可一重重的心结岂是一时半刻能解开的?
无论是“终日寻春不见春,春在枝头已十分;还是自缚自身的四祖;或者若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
我经常想,这世间这么苦,一定要求解脱成就,一定要发愿往生西方极乐世界。现在真没时间泡在家庭的那些琐事上了,要抓紧一切时间念佛、读经。于是我就对老伴说:“我要念佛,所有家务事就你包了啊。将来我解脱了,你也功德无量呢。”
农历二月十九日是南无观世音菩萨圣诞日,也是我们的“放生祈福日”。这一天,我们自觉响应“防疫情不集会”的号召,各自根据放生环境和因缘,进行分散式放生,祈愿“新冠疫情”早日结束。
回观内心,观照自我。我们所见所闻所尝所受,皆由意识来分别,顺这个“我”就高兴,逆这个“我”就痛苦,不断地认妄为真,在情绪的泥沼里打滚。而佛法能帮助我们认清这个假“我”,
观世音菩萨公案
关于看不见摸不着的灵魂,科学家称其为思想,道家称之为魂魄或灵魂,佛教称之为灵知心识。我们姑且以最通俗的“灵魂”言之。
南无羌佛在《浅谈四加行的真实义理》法音里讲过,并非四加行做满十万遍了就功德圆满了,四加行是用来磨练我们的心智成为合格的佛弟子,是我们修行路上的助缘。
我冲进佛堂,趴啦一下,重重跪倒在南无第三世多杰羌佛佛像前,泣不成声的求救:“大慈大悲的佛陀师父,应声救苦的观世音菩萨,救救我们吧,救救武汉吧!”。